El ser inserto en cultura, entrelazados con los demás bajo elegantes y a veces burdos vínculos sociales, estos fueron los interrogantes primigenios de los tan aclamados, problemáticos e interesante genios de intelectualidad como lo fueron Freud, Pichón y Lacan, generando como creación de su arduo trabajo mecanismos de intervención patológica social y vasta producción escrita.
El primero, es decir, el Sr. Sigmund Freud gracias a el hallazgo de lo que el denomino inconciente, además del fundamentar una nueva díada terapéutica de oyente hablante, posibilitó el encontrar la explicación a la psique en un plano singular, aportando a su vez la comprensión y construcción de la teoría de cultura; mostrando cómo el psicoanálisis se fundamentaba según su intelecto como un instrumento inefable de construcción de reflexión entre sus pares, siendo algunos de los temas de deliberación sus vínculos, su enajenación en los fenómenos de colectividad masificadora, entre otros. 
Ahora bien, gracias a los descubrimientos de Freud y sus ánimos de entender al ser en unicidad como formadores inherentes de un todo social, parecieron cientos más que al igual que el no escatimaron esfuerzos para hacer lo que deseaban; uno de ellos, uno de los más destacados el Sr. Enrique Pichón Riviere crea como dispositivo del transito de palabra, no con fines del análisis del inconciente colectivo, ni colectivamente los inconcientes individuales ni mucho menos, y el desarrollo de una tarea lo llamado por mismo como Grupo Operativo, diferenciándose de los demás grupos por la función del coordinador, el cual se debe de asemejar al analista, teniendo en cuenta que el grupo operativo no es nada espejo de lo psicoanálisis, sino mecanismo de la joven psicología social .
Si olvidarnos del más ferviente y dedicado de los discípulos intelectuales freudianos, el Sr. Jacques Lacan, quien reinventó el significante del psicoanálisis mismo, quien para el colectivo era precisamente su objeto de estudio el vinculo social. En su ejercicio intelectual Lacan se propone que todos los vínculos sociales se pueden explicar a partir de cuatro estructuras o matrices básicas. Tres de ellas ya existían antes del psicoanálisis: “el discurso del amo”, “el discurso universitario”, y el discurso de la histérica”. “El discurso psicoanalítico”, según Lacan, es una nueva manera de hacer lazo social, que se introduce en el mundo a partir de los develamientos freudianos
Es alli, donde gracias a la configuración de ideales y premisas elementales de su teorizar, donde ahora en este curso llamado: Teoría de Vinculo, donde se demuestra la precisa configuración de elementos de lo podría llamarse la dupla Lacan con Pichón, donde se ponen como bases la propuesta del grupo operativo de Pichón como grupo centrado en la tarea, a la luz de la propuesta de los cuatro discursos de Lacan.
Encontrando como paradigmas la resolución de ciertas inquietudes como el qué es un grupo operativo propuesto por Riviere, en qué consiste la teoría del vínculo social de Lacan, qué ocurre en un grupo cuando “la tarea” ocupa el lugar dominante en cada uno de los cuatro discursos que propone Lacan, qué ocurre en un grupo cuando es “el coordinador” quien está en el lugar dominante de cada uno de los cuatro discursos y por ultimo qué ocurre cuando “el grupo” mismo ocupa el lugar dominante en cada uno de los cuatro discursos – creando un enlace entre los dos teóricos y obviamente con su teorías –
Entendiendo que el que fue el pensar de Lacan podría de un modo u otro aportar elementos para analizar síntomas en todo grupo en general, insertando desde luego la realidad del grupo operativo.
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