viernes, 22 de octubre de 2010

Hablando sobre el Video Documental...

Sobre: De la servidumbre moderna....

Pone al día al común, sobre la condición del esclavo moderno sistema totalitario mercantil y atacar de frente la organización capitalista dominante del mundo.

Muestra como la palabra, es decir, la verbalización del lenguaje y su intención es el de llamar a las cosas por su nombre y revelar la esencia escondida de la realidad a través de la manera como es llamada y no dejar a las cosas que pasan como simples recuerdos innombrables o mitos para añorar.

Tras el trascurrir de este documental se hace una la crítica precisa y contundente de la sociedad a la que debemos combatir, haciendo que la mayoría se cuestione y que la crítica se propague en los lugares y escenarios donde no tiene, tendría, ni tendrá acceso, por culpa de ese mismo régimen utilitarista imperante contemporáneo, allí en aquellos lugares donde las soluciones no llegaran por culpa de la falta de praxis y movimientos en pos del cambio, ya que hay muchos quienes desean continuar siendo esclavos esperan su mesías o quienes desean seguir pie de la letra para lograr ser libre.

Mostrando como elemento de condena, dominancia y falta de razón a la misma religión, ya que esta nos subyuga, nos hace ser esclavos y no nos deja mirar hacia delante, hacia el uso de la palabra, ni el hallazgo de soluciones a los problemas que nos aquejan.

viernes, 15 de octubre de 2010

Paz… ¿¿¿Cuál paz, Qué es eso???... Profesor Bernal… Pues pregúntele al Nobel de Paz….

Nobel de la Paz...

El chino Liu Xiaobo ganó el Nobel de Paz por su lucha incansable.

Galardonado el viernes con el premio Nobel de Paz, Liu, de 54 años, fue condenado a 11 años de prisión en Navidad del año pasado por hacer campaña a favor de las libertades políticas, una dura sentencia criticada ampliamente por grupos de derechos humanos, Washington y varios gobiernos europeos.

Liu ha sido uno de los críticos más combativos del régimen chino, y sus comentarios públicos han irritado frecuentemente al Gobierno, que insiste en que China es un país donde rige la ley y que respeta los derechos humanos fundamentales.

"Usar la ley para promover derechos puede tener sólo un impacto limitado cuando la justicia no es independiente", dijo Liu a Reuters en el 2006, cuando estaba bajo arresto domiciliario, en un comentario típico de los que suelen molestar a Pekín.

Liu había sido postulado para el Nobel por Vaclav Havel, el dramaturgo disidente y figura clave de la Carta 77 que se convirtió en presidente de Checoslovaquia tras la caída del comunismo, y por el capítulo estadounidense del grupo de derechos humanos International Pen.

Pero… ¿¿¿Qué es, Qué significa el Nobel de la Paz???

Es uno de los cinco Premios Nobel que fueron instituidos por el inventor e industrial sueco Alfred Nobel. Este premio se otorga "a la persona que haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz"

CIBERGRAFIA

http://www.nobeldelapaz.org

http://www.elcolombiano.com

viernes, 8 de octubre de 2010

I Speak About: The Story of Stuff

Un Video Impactante: La Historia de las Cosas...

Video educativo tiene como objetivo el dilucidar ideal de un consumo responsable, donde mostrando el ciclo de vida de bienes y servicios, a su vez señala como actualmente estamos en un sistema económico sumergido en la extracción, producción, distribución y consumo, de forma desaforada y desmedida.

Este sistema se extiende y se apoya por personas, por gobierno, y por las corporaciones productoras, siendo estas las más beneficiadas en el ciclo.

El Gobierno es el ente que debe trabajar desde y hacia sus gobernados, aun así ello se queda en un deber ideal de ser, mientras el medio ambiente es sumergido entre tóxicos por doquier que se encuentran en todo, afectando peligrosamente la reproducción humana y la existencia de todo organismo vivo en este planeta nuestro planeta hogar; pero vale más en lo actual y ser regidos por valer en medida del tener y el consumir.

Se demuestra gracias a la observación de este video como la producción en pro del consumo construye las cosas casi desechables, es decir, en menos de 6 meses las cosas están para tirar a la basura por estar ya inservibles, generando por ende un planeta invadido del consumo y los desechos de esta cultura.


Mostrando a su vez un leve, generalizado, pero a la vez a mi parecer un ya perdido intento de remediar las cosas; una deslumbrada cultura de reciclar, preservar lo dañado que se tiene e intentar equilibrar los daños ya causados, tras años y años de votar desmedidamente.


viernes, 1 de octubre de 2010

Terminos y Lugares en los Discursos Lacanianos

El Nuevo Discurso Social, segun la mirada del Sr. Lacan

El discurso es la unidad mínima de análisis que Lacan plantea para pensar los VINCULOS SOCIALES. Para los cual propone cuatro términos y cuatro lugares:

TERMINOS S1 S2 $ a

S1: El significante Amo. (Actualmente padre, gobernador, el que da y establece orden)
S2: El significante del saber, el semejante como instrumento al servicio de S1.
$: El significante del sujeto dividido. El sujeto del inconsciente que opera como verdad reprimida, es el sujeto sintomático porque pone al desnudo lo que el mundo ya conocía.
“a”: Es el objeto causa del deseo. Es el producto del vínculo S1 –S2.

LUGARES Agente otro Verdad Producción

Agente: Es el que toma la iniciativa, el papel dominante al incidir sobre el Otro.
Otro: Es el lugar a donde puede llegar un semejante, otro.
Producción: Es la interpelación o intervención del sujeto sobre el Otro, lo cual siempre deja un producto.
Verdad: Es lo que lleva a un agente a interpretar al Otro.

Lacan define al sujeto como “Representado por un significante para otro significante”. El significante no es solamente aquello que nos representa y sin lo cual no somos, es la materia de la cual está hecho el vínculo social.

Los elementos son las cuatro profesiones imposibles, que constituyen la fórmula de la subjetividad:

Para Lacan el discurso es lo que sostiene, lo que hace práctica y mantiene viva una lengua, por tanto él no habla de vínculo.