Hablando sobre el Video Documental...

Sobre: De la servidumbre moderna....

Pone al día al común, sobre la condición del esclavo moderno sistema totalitario mercantil y atacar de frente la organización capitalista dominante del mundo.

Muestra como la palabra, es decir, la verbalización del lenguaje y su intención es el de llamar a las cosas por su nombre y revelar la esencia escondida de la realidad a través de la manera como es llamada y no dejar a las cosas que pasan como simples recuerdos innombrables o mitos para añorar.

Tras el trascurrir de este documental se hace una la crítica precisa y contundente de la sociedad a la que debemos combatir, haciendo que la mayoría se cuestione y que la crítica se propague en los lugares y escenarios donde no tiene, tendría, ni tendrá acceso, por culpa de ese mismo régimen utilitarista imperante contemporáneo, allí en aquellos lugares donde las soluciones no llegaran por culpa de la falta de praxis y movimientos en pos del cambio, ya que hay muchos quienes desean continuar siendo esclavos esperan su mesías o quienes desean seguir pie de la letra para lograr ser libre.

Mostrando como elemento de condena, dominancia y falta de razón a la misma religión, ya que esta nos subyuga, nos hace ser esclavos y no nos deja mirar hacia delante, hacia el uso de la palabra, ni el hallazgo de soluciones a los problemas que nos aquejan.

Paz… ¿¿¿Cuál paz, Qué es eso???... Profesor Bernal… Pues pregúntele al Nobel de Paz….

Nobel de la Paz...

El chino Liu Xiaobo ganó el Nobel de Paz por su lucha incansable.

Galardonado el viernes con el premio Nobel de Paz, Liu, de 54 años, fue condenado a 11 años de prisión en Navidad del año pasado por hacer campaña a favor de las libertades políticas, una dura sentencia criticada ampliamente por grupos de derechos humanos, Washington y varios gobiernos europeos.

Liu ha sido uno de los críticos más combativos del régimen chino, y sus comentarios públicos han irritado frecuentemente al Gobierno, que insiste en que China es un país donde rige la ley y que respeta los derechos humanos fundamentales.

"Usar la ley para promover derechos puede tener sólo un impacto limitado cuando la justicia no es independiente", dijo Liu a Reuters en el 2006, cuando estaba bajo arresto domiciliario, en un comentario típico de los que suelen molestar a Pekín.

Liu había sido postulado para el Nobel por Vaclav Havel, el dramaturgo disidente y figura clave de la Carta 77 que se convirtió en presidente de Checoslovaquia tras la caída del comunismo, y por el capítulo estadounidense del grupo de derechos humanos International Pen.

Pero… ¿¿¿Qué es, Qué significa el Nobel de la Paz???

Es uno de los cinco Premios Nobel que fueron instituidos por el inventor e industrial sueco Alfred Nobel. Este premio se otorga "a la persona que haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de procesos de paz"

CIBERGRAFIA

http://www.nobeldelapaz.org

http://www.elcolombiano.com

I Speak About: The Story of Stuff

Un Video Impactante: La Historia de las Cosas...

Video educativo tiene como objetivo el dilucidar ideal de un consumo responsable, donde mostrando el ciclo de vida de bienes y servicios, a su vez señala como actualmente estamos en un sistema económico sumergido en la extracción, producción, distribución y consumo, de forma desaforada y desmedida.

Este sistema se extiende y se apoya por personas, por gobierno, y por las corporaciones productoras, siendo estas las más beneficiadas en el ciclo.

El Gobierno es el ente que debe trabajar desde y hacia sus gobernados, aun así ello se queda en un deber ideal de ser, mientras el medio ambiente es sumergido entre tóxicos por doquier que se encuentran en todo, afectando peligrosamente la reproducción humana y la existencia de todo organismo vivo en este planeta nuestro planeta hogar; pero vale más en lo actual y ser regidos por valer en medida del tener y el consumir.

Se demuestra gracias a la observación de este video como la producción en pro del consumo construye las cosas casi desechables, es decir, en menos de 6 meses las cosas están para tirar a la basura por estar ya inservibles, generando por ende un planeta invadido del consumo y los desechos de esta cultura.

Mostrando a su vez un leve, generalizado, pero a la vez a mi parecer un ya perdido intento de remediar las cosas; una deslumbrada cultura de reciclar, preservar lo dañado que se tiene e intentar equilibrar los daños ya causados, tras años y años de votar desmedidamente.

Terminos y Lugares en los Discursos Lacanianos

El Nuevo Discurso Social, segun la mirada del Sr. Lacan

El discurso es la unidad mínima de análisis que Lacan plantea para pensar los VINCULOS SOCIALES. Para los cual propone cuatro términos y cuatro lugares:

TERMINOS S1 S2 $ a

S1: El significante Amo. (Actualmente padre, gobernador, el que da y establece orden)
S2: El significante del saber, el semejante como instrumento al servicio de S1.

$: El significante del sujeto dividido. El sujeto del inconsciente que opera como verdad reprimida, es el sujeto sintomático porque pone al desnudo lo que el mundo ya conocía.

“a”: Es el objeto causa del deseo. Es el producto del vínculo S1 –S2.

LUGARES Agente otro Verdad Producción

Agente: Es el que toma la iniciativa, el papel dominante al incidir sobre el Otro.
Otro: Es el lugar a donde puede llegar un semejante, otro.
Producción: Es la interpelación o intervención del sujeto sobre el Otro, lo cual siempre deja un producto.
Verdad: Es lo que lleva a un agente a interpretar al Otro.

Lacan define al sujeto como “Representado por un significante para otro significante”. El significante no es solamente aquello que nos representa y sin lo cual no somos, es la materia de la cual está hecho el vínculo social.

Los elementos son las cuatro profesiones imposibles, que constituyen la fórmula de la subjetividad:

Para Lacan el discurso es lo que sostiene, lo que hace práctica y mantiene viva una lengua, por tanto él no habla de vínculo.

Los Discursos que Imperan

Segun el Sr. Lacan...

Lacan partiendo de los significantes [S1, S2, $ y “a”] se refiere a cuatro discursos:

EL DISCURSO DEL AMO
En el discurso del amo el sujeto necesita reconocer al otro para poder ser reconocido por él, su identidad emerge en el reconocimiento del otro. Es así que su único OBJETO ES SER RECONOCIDO. El saber está en el lugar del otro, el otro está en el lugar del goce y la verdad es su propia división, su castración propia.

EL DISCURSO UNIVERSITARIO
El discurso universitario se pone en el lugar del agente, por eso se dice que este es una versión del amo moderno. El alumno esta en el lugar del otro pasivo siempre recibiendo, siendo la verdad que detrás del saber siempre hay un significante amo. Es así que cuando el sujeto comienza a aprender más se da cuenta de todo lo que le falta por aprender, por tanto la universidad produce un sujeto en falta.

EL DISCURSO DE LA HISTERICA
El discurso de la histérica se hace síntoma, pues se dirige al amo requiriéndolo en falta, demandándole que produzca un saber sobre su síntoma, haciéndole ver su castración. En el lugar del producto está el saber y el objeto “a” en el lugar de la verdad.

EL DISCURSO PSICOANALITICO
El discurso psicoanalítico funda un nuevo tipo de vínculo social, porque este no se presenta como el amo que indica que hacer al otro (paciente). Es un lazo social que no existía antes. Es así como el objeto “a” colocarse en el lugar del agente implica renunciar a gobernar, colocándose en la posición que interroga a un sujeto y lo divide.

Es así como el discurso en Lacan hace vínculo social. El alcance o consecuencias de un significante dependen del discurso donde se inscriba. Por ej. No es lo mismo una palabra mal pronunciada en el discurso universitario que da cuenta de gramática, mientras que en el discurso psicoanalítico es un lapsus que da cuenta de una verdad. De igual manera en el lugar que se posicione el significante, como el S2 del saber en el lugar del amo.

El Accionar Psicoanalitico Segun la Hija del Sr. Lacan

"El psicoanálisis ha aprendido".

Judith Miller, no tan solo vive en el mundo del psicoanálisis por la influencia destellante por parte de su padre el Sr. Lacan, sino también porque su esposo es el actual presidente de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, además de ser al unísono el presidente de la Fundación del Campo Freudiano.

Judith Miller, hija de Jacques Lacan, habla de los cambios que se produjeron en la clínica psicoanalítica durante los últimos años y de los desafíos que esta disciplina enfrenta para estar a la altura de las problemáticas actuales.

La Sra. Miller confiesa que el psicoanálisis a aprendido de la praxis misma de la historia, que cambia a la gente y por consiguiente a la cultura; esta praxis ahecho que los analistas empiecen a emerger como clínicos mismo, como clínicos que aprenden día, de cada caso, pero a su vez teniendo bases epistemológicas como el ver cualquier caso como si fuese el primero, la importancia de la palabra como emergente de los síntomas y la formación en experiencia de un analista que requiere todo el tiempo del caso, aunque este tiempo no influye en el lapso de cura de una analizado, ya que puede ser requerimiento de pocas sesiones para mover un montón de cosas en este.

En la actualidad esta formación de analistas aun existe en lo llamado Centro Psicoanalíticos de consulta y Tratamiento, donde es formada un análisis no enfocado en el tiempo de duración del tratamiento, más bien en la calidad del análisis realizado, encontrando en el proceso un verdadero y adecuado saber clínico; estos Centros de Consulta son gratuitos o por lo menos en moto poco monetario, el Tratamiento es realizado en poco tiempo, siendo este factor

un acrecentamiento de la población adolescente en tratamientos analíticos. Estos centros son un ejemplo de iniciativa institucional. Impulsada por el aliento de una verdadera Impresión Diagnostica donde hay que tomar en cuenta la edad, el momento de cada uno, y ubicar esta manera de expresarse sin palabras, pero con actos, pero entendiendo a su vez que el trabajo de los analistas no es retornar a un pasado que está pasado.

El psicoanálisis permite, a aquellos que tienen la suerte de encontrar un psicoanalista, una manera de encontrar otra manera de vivir, en la que convive armónicamente con sus dificultades

Claro esta que el psicoanálisis puede constituir un papel de importancia en una institución de internación de pacientes, significante de un abrigo para quienes no pueden sostener su vida afuera.

Posibilitando en el hombre de hoy herramientas en esa búsqueda incesante de lo que le hace falta y produce síntomas, que hacen fácil el comprender y el decir que los remedios pasan por una prudencia en relación con las propuestas de la sociedad de consumo, ya que psicoanálisis no esta en contra de la sociedad consumista, hallando los medios para curar a los que sufren demasiado a causa de esta sociedad; donde es preponderante la ley del objeto de consumo, una ley caprichosa, que ignora completamente al ser humano, que privilegia la economía ya lienta a esta sociedad a consumir, brindando a l ser esa concepción subjetiva de ser un residuo, impulsado por la inexactitud de la económica como una no ciencia exacta y un leve modelo económico que funciona sin ley alguna.

Glosario.

Perimido. Que ya caducó, que ya es obsoleto en utilización.

Segregación. El término segregar hace referencia apartar, separar a alguien de algo o una cosa de otra. De esta manera el segregacionismo es aquella política que separa, excluye y aparta a grupos tales, como las minorías raciales, las mujeres, los homosexuales, las minorías religiosas, personas con incapacidades, entre otros del resto de la población humana, en base principalmente a planteamientos de tipo racial, sexual, religioso o ideológico.

Favelas. Término utilizado generalmente para un barrio de chabolas en Brasil . El nombre proviene de un árbol se encuentran comúnmente en el lado de las colinas en las regiones subtropicales con nombre del árbol de las favelas. Término utilizado del argot para designar algo que se formó.

CIBERGRAFIA

http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1206479

¿¿¿Qué es eso del Rasgo Unario???

IDENTIFICACION PRIMORDIAL: RASGO UNARIO.

El ser, sea cual sea, resida donde resida o experimente lo que experimente, siempre sin excepción alguna se encontrara en falta, encontrando a veces que esta falta un desacuerdo con el rol sexual que la naturaleza y luego la cultura le designo, reafirmándoselo; aunque de un modo u otro estas identificaciones, estas relaciones del sujeto al significante vendrán ligadas al sentido del goce mismo.

Contradictoria, pero de forma lógica este falo u falta carente es igual a lo que le falta a ese Otro, que de igual forma recibe de ese Otro, gracias al lenguaje como medio de significación y valor a la palabra, gestando a su vez lo llamado rasgo unario, la cual remite de forma instantánea a esas identificaciones y/o relaciones sujeto significante con los atributos.

Gracias a esta rasgo unario, este ser en falta encuentra un lugar en el espacio de este Otro, convirtiéndose en un ser transformado, siendo este un estado de realidad ideal, ocultado lo subjetivo y propio de este ser, pero ya “completo” por la identificación con ese Otro deseado, mostrando en este un claro sin-sentido; sin embargo si este Otro prefiere la identificación con el plano del lenguaje este sin-sentido es desechado, resultando un ser que desaparece a ese Otro, pues ya no existiese identificación ni relación alguna, este ser ya no sabe quién es o lo qué desea, siempre estará buscando en ese Otro .

CIBERGRAFIA

http://ampblog2006.blogspot.com/2010/09/boletin-i.html