No es de esperarse que igual a muchos conceptos, la acepción de Discurso encuentre en el teorizar de diferentes catedráticos distintos y matices significantes; ejemplos esta inmensidad de proposiciones a partir de un solo concepto es lo propuesto por Paul Ricoeur en primer lugar y por Foucault en segunda experiencia; Ricoeur encuentra en el discurso y más bien el lenguaje una 
estructura en consenso social (es este mismo orden y consenso social el que establece las normas, leyes y fundamentalidades primarias en cuanto la convivencia de los individuos) de símbolos, signos, códigos demás fuentes que como objetivo tiene el transmitir y recibir información por medio de lo llamado comunicación, además de la acción en reacción de estos estímulos, símbolos y signos, es decir, la producción sistemática de lenguaje y escritura. Siendo el discurso la compilación de estos dos elementos: la estructura como consenso y la acción exterior de comunicación, es decir, es un proceso de afueras a adentro y viceversa; donde lo interno se lanza a afuera gracias al significante mismo de discurso, a partir de la interacción del individuo con realidad 
próxima y el resultante experiencial de la conjugación de sus acciones.
Mientras para Foucault, el discurso trasciende el verbalizar, ya que representan realidades mismas, generando en el dialogo de este discurso un referente de relación y vinculo entre quien produce la experiencia y quien esta interiorizando la misma, es por ello que este autor dice que la herramienta discursiva está encaminada a la acción misma y reproducción de experiencias y realidades.
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